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科学史与科学要道论的联系是科学玄学的紧要议题。拉卡托斯以为,科学表面应与科学史特兴味兴味的有关【R18-245】妹!ボイン!ロリ巨乳!8時間スペシャル32人,即科学要道论应在某种进度上能通过科学史得回测验。但是,简便地以为科学玄学必须与科学史一致,会使得科学玄学只是造成对科学状况的形色,丧失了永别好科学与坏科学的材干。波普尔和拉卡托斯齐月旦库恩的要道论过于形色性,疏远了科学特出的内容。

拉卡托斯以为,在科学史中,有些事件是特出的记号,举例伽利略和爱因斯坦的使命。这些关键科学建立标明,小说淫妻交换任何科学玄学齐应能讲解这些特出的兴味兴味。科学史揭示了科学特出不单是依赖于可不雅察事实的积攒,还包括想想施行和表面改换。因此,任何科学玄学齐应巧合敷陈这些特出背后的要道论。

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拉卡托斯的盘考纲目要道论强调,通过相比不同盘考纲目的竞争,不错更好地解析科学特出的模式。他的盘考为科学史学家提供了分析器具,但他并未运筹帷幄让这些要道论径直为科学家提供操作提议。科学家在采选盘考纲目时,需要酌量其恒久的发展后劲,而非仅凭一时的成败作出有运筹帷幄。因此,拉卡托斯的要道论强调了科学发展的复杂性和渐进性,而不是简便的顺利或失败的二分法。

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